Love Incognito

喜欢这种冷酷无情，极尽客观性的语言，大历史视角下的历史，没有胜利者的洋洋得意，也没有失败者的忿忿不平。这样有大格局的书，要多一些呀

糊口的艺术不容易，事关糊口就得当做大事的态度。郭老师对待相声的态度真是很谦恭赤诚的。提出相声是半个心理学，这样定义相声不是拔高逼格，而是他需要相声艺术达到的境界。相声第一要紧就是使得开心快乐高兴开怀，这是技术活儿也是学问🌹。听歌让人感动，音乐让人放松，相声使人开怀，同样是声音的艺术，这都是很讲究的。 书中有很多道上的点滴往事，能立门立派，这道上从未风平浪静。 郭老师能谈天说地，尽道人情事故，写段子说贯口接地气，又吟诗说唱文章练达，一句：为苍生说人话！点赞点赞

爱情像革命，婚姻像制度。革命的时候，没有特别强的理性，听凭自己心灵的召唤。 但是过日子，要有好多安排、机制，这是治理。大家看到的一面是，轰轰烈烈的爱情， 到婚姻都会有一种幻灭感。好比法国大革命，就造成了一个制度， 其实是特别不如人意。但如果你们真的是有一个非常美好的爱情记忆， 即便它会被淡化在家长里短、油盐酱醋的漫长岁月里，它也一定会在某一时刻让你重温，它有它的力量。 所以，在这样一个悲哀的、悲观的、沮丧的气氛里，为什么大家还会看那些经典的爱情故事?其实内心还有所向往。 只是我们的诉求是:需要伴侣;同时我们不舍得让自己的自主性、独特性受到干扰。 因为人是害怕孤独的，或者说生活在孤独这样的选择后果中，人要很强大的。 “幸福的家庭都是幸福的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰这句话的意思是， 为了得到幸福，婚姻必须在许多不同方面都是成功的：两性的吸引、对金钱的共识、 对孩子的管教、宗教信仰、三亲六眷，以及其他重大问题。 在所有这些基本方面只要有一个方面出了问题，就可使婚姻毁掉， 即使这婚姻所有其他必要的幸福因素一样不少

莎菲是克制而又不抑制的“娜拉”。 日记记述的细碎而私密的心底活动流露，间杂着她细密、娇嗔、刻薄又孤独的无聊之感。她看每件事都是无聊的，无聊并不是她的孤独的全然反映，而是内心的苦闷、灵肉的冲突、情感的压抑之间的碰撞导致的失衡状态下对她自身的反噬，也就是说她越想摆脱这种苦闷就越深陷苦闷，她越想超越灵肉的雅俗就越渴望世俗（就像莎菲说她看透了凌吉士卑劣的灵魂但还是爱他高贵的美型），她越想宣泄情感就越趋向理智…… 所以，这或许就是“默然的凄凉”。

“中国知识分子的缺点一个是太容易下结论，另一个太容易听信别人的结论。曾国藩却不是这样。因为“笨”，曾国藩在一切知识面前都十分谦虚，不敢稍有成见，不敢戴有色眼镜去看剧。因为“笨”，曾国藩不想省力，不想借用别人的脑子，每本剧都要认认真真，一个字一个字地读。所以他一生视野广阔，无书不读，无学不窥。”

第一次看到名字，会觉得这是一本剖析人性的剧集。读后发现这部剧讲述了写作这件事，何谓写作，把别人的故事写给别人看。其本身的意义却又不是这么简单，你认真对它，它也认真对你。好的写作洋溢着热情，无畏和真诚，其意义于己于人于社会都很深远。